HOT ! 喜多川歌麿　錦絵　蔦屋板「當世踊子揃　道成寺」 喜多川歌麿「當世踊子揃」の内「鷺娘」（模写） | 鎌倉市鏑木清方記念

喜多川歌麿「當世踊子揃」の内「鷺娘」（模写） | 鎌倉市鏑木清方記念。喜多川歌麿｜美人画・狂歌絵本・画業。蔦重の眼 歌麿・写楽と浮世絵黄金時代 – MOA美術館 | MOA MUSEUM OF ART。アダチ版画研究所による復刻木版画脚注あり作品状態　右上部に薄い線状の汚れあり（写真5枚目参照）その部分以外に目立つ汚れはなく、極めて発色の美しい作品です。喜多川歌麿-当世踊子揃鷺娘。以下、同送する客注の文章を転記します。野村隆古/牡丹に蝶図/掛軸/名家伝来/AA-196。↓當世踊子揃　道成寺大判　竪型　白雲母摺錦絵　歌麿筆　蔦屋板題して「當世踊子揃」とある。真作/田中芳園/山水図/桐共箱付/布袋屋掛軸HD-14。この大錦絵の揃物は、いままでのところ、ちがった図が5種発見されている。複製/熊代熊斐/桃樹山鵲図/工芸/布袋屋掛軸HF-464。吉原雀、石橋、それに、この道成寺、と、それから題名のはっきりしない三番叟の烏帽子を冠ったのと、鷺娘との、いづれも若い娘の美しい大首図である。「花より団子」。ちと、これだけでは少いような気もするが、この踊子揃は、この5枚揃でいいのであろう。【真作】長谷川玉峰/椿小禽図/椿小鳥図/掛軸/名家伝来/AA-242。當世は、天明のころ、江戸の踊子は、勿論、女役者としての舞台子ではない。真作/西国三十三所/桐合二重箱付/布袋屋掛軸HC-229。これは、おそらく、吉原のなにがしを名のる女芸者でもないであろう。【真作】梅村素渓/池畔図/芦に水禽図/横物/水鳥図/掛軸/名家伝来/AA-270。唯、江戸の街中に、素人娘の器量の良い者に、町家の親もとが、遊芸を仕込んで、その器量に、いやが上に も、磨きをかけて、それを自慢にした。真作/大阪十三仏霊場図/桐共箱付/布袋屋掛軸HG-707。いわゆる「踊子」といった半素人的な身柄の、祭などには、卒先して、披露する。真作/天来/花瓶/白梅/柿/画賛/布袋屋掛軸HI-879。娘の存在があったとみてよいであろう。華芳/松鯉図/游鯉図/掛軸/名家伝来/AA-191。娘自慢の親達は、祭のあるたびに、その身上を倒産する者もあったといわれている。【真作】大徳寺488世/伝衣/富士山画賛/掛軸/名家伝来/AA-133。隅田川の涼み船に招かれたり、大名屋敷に出向いていった所謂、橘町辺の長振袖のなにがしと強いてみることもなかろう。不詳/作者不詳/立雛図/桃の節句/布袋屋掛軸HJ-542。さて、この「道成寺」図であるが、扇の骨に続く襟線が横に、画面を上下に切半している。真作/里見雲嶺/梅花山水人物図/布袋屋掛軸HF-761。扇の要を、袖線の上に止めて、画面の上部には、キワ立って白い、花やかにも若い女の大首があり、その襟元からは、下に弧を画いてフンワリと三角形に肩が開かれている。絵画 Sunset Beach。扇面図も、娘の髪飾りも黒花王ちらしの着物の意匠も、淡く単純でいて清新である。模写/谷文晁/富士図/桐題箱付/布袋屋掛軸HG-210。道成寺とはいっても、所作、舞踊の種類は、ここでは二の次である。【真作】高取稚成/夏の雨図/京都風景図/人物図/掛軸/名家伝来/AA-78。素おどりとか、仕舞といって、別にあらたまった衣裳はつけずに、扇一本持った娘の風俗が、自然に画かれているのである。不詳/作者不詳/山水/山村図/風景/布袋屋掛軸HK-33。おでこで、丸く、白い顔の型、可憐な口元、目、鼻立ち、眉毛、前髪の額ぎわ、長い揉上げ、領脚の長い線、いただく黒髪に差し交ふ簪は、さっぱりしていて、あでやかである。真作/小林立堂/双鶴図/桐共箱付/布袋屋掛軸HG-93。指先で軽くつまんだ扇は、一瞬にして、画面を転回させてしまいそうな素ばらしく効果的な構図である。真作/有竹田世美/山水山村人物図/布袋屋掛軸HJ-220。渋井 清

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